廢墟.出雲|觀念空間: 12月 2013

公告 Announcement

20世紀末至21 世紀初是由「無電腦時代」進入「全電腦時代」的重要轉折關鍵，回想數十年前一般人尚不知「電腦」為何物？但在今日卻行、住、坐、臥皆離不開電腦，「數位資訊」成了當代重要命題，對各領域造成重大影響。其中頗令人注意者，即「觀念」在「數位時代」中的頻繁流動，造成「觀念」自身快速地不斷被置換與洗汰。而「觀念」作為人們行動意志的主導，更令我們有必要在這觀念「瞬生即滅」的時代，透過觀念史的研究，掌握百年來觀念之流動過程，唯有理解諸多觀念的發展，才能較好地理解為何現在藝術作品、建築設計不再那麼重視對稱與秩序，而專主於特殊造構，若不從「觀念」入手則難以解釋，若從「觀念」入手，才能發現這是由於當代人們的「審美意識」隨著以「奇」代「美」之觀念變動而產生的改變。因此唯有理解「觀念」的變動與發展，才能較好地解釋這世界的諸多行動，這正是「觀念」研究於當代之必要性所在，而這是一個觀念討論的空間，歡迎大家來討論並重新界義「觀念」！

2013年12月12日星期四

從「冰冷房屋」到「生機家屋」：建築觀念系統的轉移時尚前沿

對於「屋」，我們都有很制式的想像，可能必須有屋頂，有地板，有四面牆，中間有些隔間（當然有些人對於「屋」可以有很另類的想像）。上述這種對於「屋」的一般印象，可能來自於我們對於秩序感與安全感的需求，「屋」之天地與四方，能維持居者之秩序與安全，不受風雨與外在危機的立即性威脅。

不過，「屋」之於人，除了是提供遮蔽與保護的防禦空間外，「屋」也應是提供居者得以休息的放鬆空間，此即呈現出「屋」之兩面性：「房屋」與「家屋」的兩層作用。

在「家屋」層次上，「屋」之設計除仍保有「秩序感」與「安全感」外，更需進一步令居者有「幸福感」與「生機感」。只有讓「屋」兼具上述四感，才能令居者「安居」而「樂業」。

現在我們可以看見很多的建築，都是以「房屋」觀念系統在進行構作，雖然安全與具有秩序，但卻只將「屋」視為沒有生命，由鋼材、混泥土等構作的冰冷建築。「屋」若只是沒有生命的建築，則居者在此冰冷建築中，又該從何汲取到生機感與幸福感。

因此，我們當代著實應轉換概念系統，進行「屋之擬人化」思維的轉向，將「屋」視為「人」；在此觀念思維轉向下，「屋」之構作就必須轉化，不再是屋頂、地板、四面牆，而是要如何讓「屋」能夠吸收光，水，氣而生生不息，提高「屋」的「生機感」，是我認為當前建築觀念應當邁向的時尚前沿。

若能將「屋」視為「人」，在建築「房屋\家屋」時，也思考到「屋」的自我循環系統，讓「屋」具有吸收光，水，氣的能力，而能自己生生不息；則居於具備生機感之「屋」中，居者日日身處於生機盎然的「家屋」而非冰冷「房屋」中，則居者必感生機空間而越發美好。

故走向「屋之擬人化」道路，讓「屋」之內外皆能具有吸收水，氣，光的能力，令「屋」產生光合作用，「屋」與「居者」兩相得利，這樣的建築觀念系統轉移，應為未來可見之建築時尚。

Brian 2013.12.13

延伸閱讀：充滿陽光和植物的綠建築—ANH HOUSE
http://www.searchouse.net/op/arch?bid=651

2013年12月11日星期三

「完形」之外：殘缺與斷片之「美」

「美」若是就觀察深度而言，可以分成第一層形式美，第二層寓意美，第三層觀者與被觀物之間特殊的共鳴之美；則談「美」一般而言，可以思量到三個層次即足夠。

但有趣的是，不管是在哪個層次談「美」，大部分的人會很快的指稱一種具有整體感，圓融感，和諧感的人、事、物為「美」，而具有以上特徵者正是他們認為「美」的體現；然若我們以老莊反式思維出發去「兩行」其「美」，則「美」是否可能也體現在不整體、不圓融與不和諧之人、事、物上呢？

或許我們從殘缺與斷片中，可以略略體會並掘發這種「缺陷美」的美感關鍵為何？

在殘缺與斷片中，觀者可在缺陷對象物中，馳騁自己的想像，不受拘束的為這斷片或殘缺進行圓滿想像；賦予這殘缺斷片金戈鐵馬的英雄想像，賦予這絲巾一角一個泣血動人的愛情故事；從此角度來說，雖然對象物是殘缺斷片，但觀者仍是為這斷片彌足了一個圓滿無缺的虛擬；在虛擬的想像中，殘缺斷片找到了歸宿，而「美」也就在此呈現。

就此而言，所謂殘缺斷片的「缺陷美」，似也因為具有一個最終透過虛擬想像而圓滿的過程，並在這終極之境中到達了「美」之境；在此虛擬想像的境界中，殘缺斷片終究透過眾多觀者的虛擬，而在眾生的存在中完形的存在了，正是這虛擬完形想像，而使「缺陷美」成為可能。

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