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20世紀末至21 世紀初是由「無電腦時代」進入「全電腦時代」的重要轉折關鍵,回想數十年前一般人尚不知「電腦」為何物?但在今日卻行、住、坐、臥皆離不開電腦,「數位資訊」成了當代重要命題,對各領域造成重大影響。其中頗令人注意者,即「觀念」在「數位時代」中的頻繁流動,造成「觀念」自身快速地不斷被置換與洗汰。而「觀念」作為人們行動意志的主導,更令我們有必要在這觀念「瞬生即滅」的時代,透過觀念史的研究,掌握百年來觀念之流動過程,唯有理解諸多觀念的發展,才能較好地理解為何現在藝術作品、建築設計不再那麼重視對稱與秩序,而專主於特殊造構,若不從「觀念」入手則難以解釋,若從「觀念」入手,才能發現這是由於當代人們的「審美意識」隨著以「奇」代「美」之觀念變動而產生的改變。因此唯有理解「觀念」的變動與發展,才能較好地解釋這世界的諸多行動,這正是「觀念」研究於當代之必要性所在,而這是一個觀念討論的空間 ,歡迎大家來討論並重新界義「觀念」!

2012年6月18日 星期一

叛逆與進步:從反對叛逆的結構世界到發揚叛逆的解構世界

2012.05.29 邱偉雲


近來讀到煥彬與長素的水火不容,兩個死對頭卻有個共通的特徵,就是「叛逆」,不過煥彬的「叛逆」對象是「新」,而長素的「叛逆」對象是「舊」,因此「叛逆」動態的描述,在旁人看就是一個從「正義」逃離到「邪惡」;而從自己看則是從「邪惡」逃離到「正義」的過程。再想起每個人都有所謂的「叛逆青春期」,以青春期的「叛逆」來說,就是一個逃離父母、家庭、師長、體制的過程,當然有人的青春期特別長,一輩子都在逃避體制,當然有人將「叛逆性格」壓制,導致似乎一生都沒有所謂的「叛逆青春期」,但所謂的「沒有」其實不是真的沒有,而是因家庭或個人因素將那「不羈叛逆性格」壓伏,或轉為其他管道發洩所致。不論如何,「叛逆」處處可見,見於「不隨流俗」、「標新立異」、「眾醉獨醒」、「鶴立雞群」、「不甘平凡」之中,既然「叛逆」處處可見,因此今日就來談談「叛逆」這個觀念。


「叛逆」在自己看來是一個「尋找自我」的過程,通常將體制視為一種「束縛」,故逃離束縛尋找自我,就被「旁人」視為「叛逆」。而「叛逆者」通常都有個「叛逆空間」,因為「叛逆者」都具有「邊緣人性格」,故會被主流者為了像「防止瘟疫」一樣的避開「叛逆」,以避免沾染了絲毫「叛逆的邪惡」;相對的「叛逆者」也不願與主流交往,避免降低自己的「叛逆純粹性」,正因如上「叛逆」與「主流」都有各自考量,故形成了一個個很純粹的「叛逆空間」,此「叛逆空間」在「主流」視為是一種「監禁空間」,但在「叛逆」看來是個「解放空間」。此「叛逆空間」中聚集了外人看似「邪惡」、「不忠」、「不孝」、「不仁」、「不義」、「調皮」、「火爆」;呈現出一種與「主流」的「溫和」、「體貼」等「話語系統」孑然不同的「驚世駭俗」,表現出的行動為「抗議」、「鬥爭」等等,並視社會對其「不友善」,總以「挑剔」、「苛求」、「宰制」來對付他們;而反對「正義」、「公平」、「倫理」、「綱常」…等主流價值。


不過「叛逆」也並非一直都是「邊緣角色」,從歷史看來「叛逆」也會「翻身」成為「主流」,這時會有「叛逆」的「叛逆」產生,故從此說來,「叛逆」觀念可歸結於一個更根本的「趨力」即「反」。因此只要是在「反」的立場,就會產生「叛逆色彩」,因此如「平等」觀念,由於「反儒家倫理」,也被視為「叛逆思想」,等到滿清被推翻,民國建立後,「平等」觀念就不是「叛逆思想」反而是「朗朗上口」的「核心價值」。


「叛逆」到了當代更是成為一個人才不可或缺的性格。如紫微斗數中最為「叛逆」的星辰即「七殺」、「破軍」、「貪狼」,「殺破狼」命格在古代封建之「儒家倫理綱常」之「順從觀念系統」中,是「大凶」命格,對誰而言是「大凶」呢?對君王、對父母、對長輩等等,因為這些具有強烈「叛逆性格」的人們,對所有體制不滿,自然對體制內掌權者而言是「大凶」。


但到了現代,明顯有個「由順轉逆」的時代觀念轉移,從「結構」到「解構」,無非是希望人人都「叛逆」,瓦解體制結構的宰制,而產生更多種可能。因此現代人才學中需要「創意」、「時髦」、「潮流」、「尖端」、「靈感」、「新穎」等等特質都有個共通點,就是要「變種」:例如最近很紅拼合芒果、鳳梨與啤酒的「飲料變種」,或是將藍芽耳機或隨身碟與項鍊功能拼合的「3C變種」,這些「成功」都來自於「變種」,而能「變種」才能「進步」與擁有「未來」。


故在「變種」成為能否「進步」之關鍵下,「變種」成為一個重要的觀念,然而「變種」非人人可掌握,必須具有「叛逆」性格,才能夠超出人類「逃避變化」的安全性需求,而有「言人不敢言、說人不敢說」進而能夠引領機先的可能。因此「創生」、「巧思」、「變種」的關鍵即是在於是否具有「叛逆性格」,實為當代人才學之內蘊所在。、


在花草學中,能增加創意的土耳其花,可協助人們表達想法、打破自我、自在勇敢的發揮自己;在礦物學中,紫龍晶能帶來創意,使人打開心胸、橄欖石能提昇冒險與挑戰精神;從這可以理解「叛逆」性格並非如以往封建時代所言的那麼「邪惡」,基本上「叛逆」在現代的話語系統中,不再是與「不忠」、「不孝」、「不仁」、「不義」共生,而是與「自信」、「表達」、「發揮」、「創意」、「冒險」、「挑戰」等積極正面的話語系統共生。


故從上看來「叛逆」並不邪惡、可恥,這觀念代表的是一種「反」,而在「反」與「正」的互動中,才能產生「對話」(形諸於激烈論戰),而有「對話」才有「進步」的可能,因此「叛逆」極為珍貴,但有些人認為需在「理性叛逆」上,能夠在「反」之中理性溝通才能進步。但這樣的「理性叛逆」顯然因其「理性」,故最終仍有被「規訓」的可能,唯有「不理性叛逆」才能保持「叛逆純粹性」,而與「主流」不斷的對話,才能刺激著「主流」不斷的前進,故從此角度而言「叛逆」實乃「進步」之關鍵觀念。


不過從「叛逆」由「負面」轉成「正面」的觀念發展中,其實人們是要正視與反省的,這麼久以來,社會確實將人們的性格變成「一模一樣」,人類的心靈被「異化」的「喪失自我」,一個個都如「複製人」一般的「遵循」,小心翼翼的怕改變了「秩序」會喪失安全的生活。正因現在這社會之「循規蹈矩」,所以才需要「叛逆人才」,而若是要進步就需要「叛逆」,這可能是「思想的叛逆」也可能是「行動的叛逆」,雖然「叛逆」仍然會因為沒有辦法成為「下一個主流」而被一直視為「邪惡」,但「叛逆」卻絕對是「進步」的關鍵性格。


不過雖然一直強調「叛逆」並非「負面」,但要說明的是一個有機體,不論是社會,或是一盤菜、一杯飲料,都需 要有「正」與「反」,有「順」與「逆」的力量「盤旋對話」,才能造成「進步」;從紫微星辰中的數十顆星星中,也是只有殺、破、狼才具「叛逆性格」,所以將「叛逆」加以「積極對待」是一件好事,但也並非將此性格「正當化」,讓人人都可「積極叛逆」,最重要的是能夠「認識自己」,究竟是「正」或「反」,如果是「正」則請成為社會中堅棟梁繼續維持秩序,如果是「反」請盡量的開創創意,引起潮流,放手一搏來與「正」透過「對話」以求「進步」,而不是「自我放逐」於主流所為「叛逆者」營造的「監禁叛逆空間」中。


因此「叛逆者」請大方的秀出創意,為此枯燥、單一、異化的世界,增添一些生機與色彩吧!


沙宣2012春夏髮型趨勢 豐盈玩3D 動感耍叛逆| 蘋果日報 »
沙宣發表2012髮型2大趨勢,首先汲取高級訂製服為靈感,利用擅長的立體剪裁,創造輕盈、豐量的3D髮型;另外,則以60年代叛逆青少年形象為出發,加入更多動感線條,此次我們請上海沙宣美髮學院羅美寶校長分享趨勢重點。報導╱陳宜靖 攝影╱葉仁傑

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